有那么一种浩浩历史遗存，它不仅清晰地记载在志书中，而且还散落在乡村山野之中，以青石为载体，虽历经百年风雨侵蚀，但却默默诉说着过去的那段故事。

自古以来，日出而作、日落而息的开化人，血脉中就涌动着热爱自然、亲近自然、崇尚自然的天性。勤劳朴实的开化人民在百年前就有以制度保护生态的良好传统，这也说明了开化人民从百年前甚至更远的时间里，已意识到了保护生态环境的重要性。在现今依然保存的众多百年古碑中，有很多古碑与生态保护息息相关，如禁捕鱼、禁伐木、禁采石、禁开矿的古碑，而那些刻在石碑上的碑文则像是一部较为完整的地方性环保法规，充分体现了古人的环保意识。

每一块碑刻都是一个故事，都是一段历史，情理并茂，令人铭记。记录历史和诉说认知的碑刻，因镌刻而慎重，因公示而真实，因勒石而不朽。

“荫木禁碑”护山林

在长虹乡星河村莘田自然村榨油厂的东墙上，有一堵黄泥墙，石头和青砖为地基，黄泥为墙面，颇有年头。墙体上嵌着一块石碑，碑额横刻“荫木禁碑”四个大字。碑文字迹工整，仔细识别，尚能看清碑文的大体内容，主要记载了当时族人立碑的缘由以及严禁盗砍山林等约定。落款为清乾隆四十一年（公元1776年）岁次丙申二月。

开化县是林业大县，森林资源十分丰富，历代政府和民间为保护森林都采取了许多有效的措施，其中立碑禁山护林是其中最常见的一类。

在华埠镇青联村，也有一块禁山碑。这两块石碑都保存完好，已于2002年8月1日公布为县第一批文物保护点。青联村的禁山碑为清朝嘉庆二十三年（公元1818年）所立。禁碑内容简明扼要：“立禁约三十都青山庄（注：即今青联村），缘本村南山聚族杂木遮护水口，近年以来屡次偷砍。为此，会同众等商议，重申严禁。不许大小登山砍柴、割草挖根。自禁之后，丫枝毛草不许拔剃，永远保留。如有犯者，公议罚款一千文，存众公用，倘不遵罚，禀官判处，决不徇私。为此勒石示禁。”碑文内容虽然简洁，但句句铿锵有力。

从碑文中可以看出，该碑类同今天的村规民约，是禁伐林木的封山碑。古时没有专门的森林法，禁伐林木大都靠民间约束。在开化民间素有栽培、封养“水口林”、“护村林”的良好传统。

过去，这个村子里有护水口，有乱砍滥伐现象，遂立此约。碑文中还提到，“重申严禁”，可见，这里有禁止乱砍滥伐的传统。违背规定者，会受到严厉的惩罚，且可以报官，由官府介入。当地老百姓从不乱动禁山区以及“水口林”里的一草一木、一石一水，封山育林在钱江源头蔚然成风。

“放生河碑”话人文

在开化乡村逗留几日，便会发现村落里溪水清澈见底，不知名的鱼虾在水里游荡。村民告诉我们，如今，在开化实行全县禁渔，才有了眼前此景。其实，禁渔在开化一带，也有传统。

在马金镇岩潭村和忻岸村，就有两块放生河碑。岩潭村的放生河碑立于清朝光绪十一年(1885年)间，碑文写道：“……九都岩潭庄民余可泰……等禀称庄内溪河，上自碓坝起下至碓坝止，于咸丰年间，合庄公同议禁，毋许捕捉鱼鳞。迄今人心不古，近年来，或本村或邻村三五成群，非网即钗，常在该河内捉害，伊等目击不忍，请遵照前禁界址之叩示禁等到县。据此，除批示外，合行示严禁。”“此示仰该都附近居民人等知悉：所有岩潭庄，上自碓坝起下自碓坝止一带河内鱼鳞，既经公议，永远禁捕，尔等务各遵照，公禁界址毋得仍前往捕，自示之后，其各凛遵，毋违，特示。”碑文上还加盖有县衙大印的石刻。

关于岩潭村的古碑，流传着一个故事。岩潭村是个一面靠山、三面环水的小村庄，村中有余、朱、舒、汪四大姓氏的族人，民风淳朴。村民在马金溪的村头和村尾位置分别筑起两个碓坝，相距0.5公里水路，坝下潭深十多米。村民出山靠两座跨溪而过的木桥，他们一直视潭里鱼为“神”，觉得保护它们，就保住全村的安宁。在咸丰年间，村民下决心自行禁止在村前坝间河里捕鱼。可是好景不长，上游有个村的村民经常在夜间用网、用渔叉来偷捕，为此双方经常出现打架、斗殴。到了光绪年间，岩潭村人动用了土枪、刀棍和外村的偷捕者交手，差点出了人命。不得已岩潭村人把偷鱼者告到县衙，并请示县衙审批全面禁渔，此举得到了县官的肯定，不仅严惩了偷捕者，还专门批示下一个禁捕的告示。打赢了官司的岩潭村人非常高兴，专门筹资把县官的告示立碑置于村口。从此，不管是村里人或是外村人，只要发现谁在那里捕鱼，轻则罚款，重则杖打。

据光绪年间的县志记载，当时开化各地禁潭的风俗十分盛行，立碑公禁的就有20多个河潭。但后来，禁潭的风俗又相继遭到破坏。尤其是“文革”期间，各地捕鱼成风，开化的渔类资源一度锐减，“放生河碑”逐步被人遗弃和淡忘。好在近几十年来，开化的村民们意识到生态资源保护的好处，各地禁渔之风又兴，所以“放生河碑”又被岩潭村村民重新竖了起来。

物换星移，经过几百年的历史，古碑会残缺，字迹会被抚平。不变的，是开化人世世代代传承的对大自然的热爱之心，对人与自然平衡关系的维护。也因为如此，才有今日九山半水半分田的绿色开化。

“禁采矿碑”看生态

自古以来，开化石煤资源丰富，在“靠山吃山”的老传统里，石煤矿曾遍布开化。2000年左右，开化提出“生态立县”，石煤等矿山逐渐被关闭，至今开化已经全面关闭矿山。

在马金镇富川村， 有块立于明嘉靖四十五年（公元1566年）五月一日的“禁采矿碑”。记载：“钦差总督军门示：访得流劫婺源等处强贼，俱系各矿场哨，聚奸徒贻害三省非一日矣，已经题奉钦依调兵剿灭，将各山矿场严加封禁外，今后有违禁潜入挖掘者，许经过及地方保甲人等拿解，如人众，即报官发兵追剿，若容隐接济者，地方保甲人等照军法一体重究不恕，故示。”原来，为避免污染水源，破坏山体，当地村民采矿较少，但外地来偷矿的人非常多。

乾隆年间编的《开化县志》上有此记载，有位钦差当时为了保护当地村民的利益，驱逐外来破坏矿山的歹徒，立下了告示，并立碑于矿山前。县志还记载，周边几个乡有四个矿山当时也被一并禁采。

“禁采矿碑”所在富川村北银岭山上，现存六七个矿洞遗址，其中一个矿洞遗址坐西北朝东南，宽1.5米，高2米，深15米，海拔502米。矿山一直禁采至今。利用生态,不破坏生态，让保护生态成为一种文化，成为一种文化元素，已成为开化代代相传的良好传统。

从石碑史料中可以看出，古邑开化，生态文化积淀相当丰厚。开化群众早在五百年前就有了环保意识。这些石碑也是几代人“众人合力”保护生态的有力佐证，凝聚了世世代代开化人的生态情结。正是因为有了代代开化人的环保“接力棒”，这才为后人留下了山水相映成趣、风景如诗如画的良好生态环境。青山、绿水、田园、林地已融为一体，人与自然和谐相处的画面在开化大地上随处可见。

先人从几百年前就把生态保护视为自觉行动，与当前正有序实施的生态文明建设不谋而合。守护这方净土，或许早就融入了开化人的血脉之中。守得这一方好山好水，大自然则报之以诗意灵动的土地，这是他们独一无二的家园。