江西樟树曾是“八省通衢之要冲，赣中工商之闹市”。古时候，樟树是江西四大名镇之一；现如今，樟树是四大药都之一。常言说“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”。出樟树市，往东南约40里。走着走着，就下起雨来。小雨微茫，山色空蒙，偶遇一幅烟雨画卷，教人想唱“秋风里个细雨，介支个缠绵绵”。

细雨湿流光，沾衣看不见，阁皂山的白墙青瓦倒映在石板路面上，分外清晰。当游人走过时，就像触动樟树最敏感的神经，这些倒影便兀自在秋风中凌乱。阁皂山自宋以来，即有“天下名山，道教福地，神仙之馆”的美誉，被樟树人尊为道教和医药的圣地。如今，这里还是一处小众旅行目的地。

樟树是长江文明的发源地之一，有筑卫城、吴城遗址可以证明。樟树是千年药都，曾名列江西四大名镇，在阁皂山上就能追寻到他的脉络。阁皂山又称葛岭，因其“形如阁，色如皂”而得名，人称“清江碧嶂”。

明人有诗云：“阁峰缥缈入云端，积雪犹封礼斗坛。”足见阁皂山风景如画，的确是神仙境界。相传葛玄曾在此修真悟道，筑坛立灶。他炼丹八年，得“九转金丹”，终“服丹飞升”。阁皂山教派主要修习《灵宝经》，因此而被奉为道教“灵宝派”祖庭，与龙虎山、茅山齐名。

山不在高，有仙则名。葛玄又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为道教四大天师。至东晋时，葛仙翁侄孙葛洪也曾到阁皂山修炼。葛洪是医学和药学大家，所著《抱朴子》为道学经典，《肘后备急方》为医学经典，他是我国最早观察和记载结核病的医学家，可谓发现“结核病”的第一人。

中国道教史将两葛称“葛家道”，阁皂山亦因两葛而成为道教“圣地”。唐高宗仪凤年间，赐阁皂山为“天下第三十三福地”；又因阁皂山在医药学标志性意义，樟树人将其视为樟树药业的发源地和樟树药帮的“祖山”。

樟树中医药始于汉晋，兴于唐宋，盛于明清，从药摊、药墟、药市、药码头，一直到南北药材集散地，称“药不到樟树不齐”。明清时期，“樟树药帮”向外扩张，名满天下，人称“樟帮”，与“京帮”“川帮”鼎立200多年，谓“药不过樟树不灵”。清乾隆《清江县志》载：“樟树镇江西一冲会也，山水环绕、舟车辐辏，为川广南北药物所总汇。”

我参观过樟树“仁和药业”“天齐堂药业”“仁翔药业”。“仁和”规模最大，名头最响；“天齐堂”为中药加工炮制企业，坚持以手工切片和炮制；而“仁翔”则秉承药都樟树的传统功能，是现代化药品存储和物流企业，“仁翔智能化分拣仓库”与昔日码头上的人工分拣有着天壤之别。

小雨怡人，山景奇幻，游客络绎不绝。过“接仙桥”，进“一天门”，沿途有“御道”“朱熹桥”“鸣水桥”等古迹。鸣水桥保存完好，距今已900余年，是江西省有明确纪年的三座北宋石桥之一。“著衣台上三冬暖，鸣水亭前六月凉”，谓此地冬暖夏凉也。朱熹、文天祥、解缙、黄介民等人都曾登阁皂山，且多留题章。

继续沿着溪流上行，在满地黄叶中看见大万寿崇真宫牌坊，是为阁皂山核心景点。现存宫观为1992年重建，院落三进，沿中轴线依次是灵官殿、祖师殿、昊天殿，两边亦有钟楼、彭楼及其他偏殿。规模还算宏伟，但与北宋杨申《阁皂山景德观记》所载“学道之士五百人，为屋一千五百间”，自是不能相提并论。

崇真宫左侧即紫阳书院，红墙青瓦，煞是醒目。据说门额“紫阳书院”四字为朱熹手书，进门左边有株银杏树，也系朱熹种植，真是前人栽树，后人乘凉。紫阳书院原称“道德宫”，按“灵宝派”道义供奉儒道释三教偶像。朱熹号称紫阳先生，曾两次在“道德宫”讲学，故又名“紫阳书院”。

古人讲读书、修行，阁皂山有古桥、书院、道观，是否暗示行万里路，读千卷书，才能修得正果？如此说来，阁皂山的确是一方宝地，可读书，亦可修行。

地址：

位于江西省樟树市东南，武夷山支脉；誉为清江碧嶂，以道医著称，国家AAAA级景区。阁皂山已开发的景点有接仙桥、一天门、瀑布泉、鸣水桥、大万寿崇真宫、紫阳书院等。

门票：

80元